Todo nació con la importación de los esclavos de Congo y Nigeria de parte de los conquistadores españoles. Los esclavos, para seguir profesando su fe, conectaron sus divinidades a los San católicos.

Correspondencias entre los San Católicos y los San afrocubanos con los correspondientes colores:

Olofi, el creador del mundo.

La historia cuenta que Olofi, después de haber creado el mundo, quedó decepcionado por los seres humanos por su avaricia y mezquindad. Decididas así de dividir sus inmensos poderes entre: Orishas los gobernadores en el mundo; Olodurmare los representantes de la ley natural y Olorun que se materializa con el sol como manantial de vida.

Obbatala, el creador del género humano.

Entre los Orishas, los gobernadores del mundo, el más importante es Obbatala: el creador del género humano. En efecto, la historia reconduce que mientras Olofi estaba creando el mundo, sólo hubo el cielo y el mar, Olodurmare le dio a Obbatala a una caracol, un puño de tierra y una gallina. Obbatala depositó la tierra sobre el mar y sobre la tierra la gallina que empezó a hurgar y dio origen a la corteza terrestre.
Luego podemos escribir que Obbatala además de ser el creador del género humano, es también el creador de la tierra, además de ser el dueño del pensamiento, de los sueños y representar la justicia, la salud, la verdad y la paz. En su presencia se no puede desnudar tan menos de ello decir vulgaridad.

Orula, el protector de la humanidad.

Orula, protector de la humanidad, es el hijo de Obbatala y el hermano de Changò, Elegguà y Oggun.
Se cuenta que tuvo una disputa con Ikù, muerto, para decidir quién debiera gobernar en el mundo. En efecto, Olofi, el creador del mundo, decididas que habría gobernado en el mundo quién entre los dos hubiera resistido de más al hambre.
Los dos contendientes empezaron…
A hecho Orula e Ikù se vigilaron para descubrir quiénes por primero hubiera cedido al hambre. Los días pasan y el hambre se hace cada vez más insoportable.
Un día, el hermano de Orula, Elegguà, consciente del hambre que lo atenazó, le llevó a un pollo. Orula al principio rechaza, pero Elegguà logra convencerlo, diciéndole que si lo hubiera comido a hurtadillas, Ikù no se hubiera dado cuenta de nada. ¡Así fù!
Orula comió el pollo y Elegguà escondió los restos. En cambio, Ikù encontró los restos del pollo, no supo resistir y comió lo que quedó animal. Elegguà lo vio y tempestivamente corrieron a advertir Orula y ambos fueron de Olofi. Olofi fue sobre el sitio y sorpresas Ikù a comer los restos del pollo y derrotado lo declaró.
Ikù rabioso va a casa de Orula para matarlo.
Orula, bien disfrazado para no hacerse reconocer, lo invita a entrar y le ofrece de comer y de beber en abundancia hasta hacerlo dormir, logrando así robarle el Mandarria con el que Ikù decreta la muerte de los seres humanos. Cuándo Ikù se se despierta y Orula ve con su Mandarria, pregunta furioso de ello la restitución inmediata. Orula, astutamente, le propuso un pacto: te lo tengo devuelvo, pero no tendrás que matar nunca a ningún "Hijo de Orula."
Ikù aceptó.

Para hacerse reconocer de Ikù, los "Hijos de Orula" tienen que siempre vestir la pulsera o el collar "amarillo-verde." fue así que en el mundo venció la vida sobre la muerte.